Религиозная культура в древней и современной Польше 430-ERA-1RPR
Религиозная культура Центральной и Восточной Европы мало известна в польской научной литературе. Цель занятий – показать ее многообразие, представить ее оригинальные формы, представить, проанализировать влияние культовых центров на верующих, обсудить пастырскую, просветительскую и благотворительную деятельность, описать повседневную религиозную культуру. Важная проблема, которую предстоит решить, состоит в том, чтобы описать специфику религиозной жизни Центральной и Восточной Европы. Описание охватит пастырскую деятельность духовенства, формы и практики религиозной жизни в общественном и частном измерениях. Ключевой вопрос для познания и анализа заключается в том, насколько религиозность жителей польско-белорусско-украинского пограничья отличалась по форме и содержанию от других регионов Центральной и Восточной Европы. В ходе курса будет предпринята попытка оценить влияние византийских и латинских традиций на религиозную жизнь и практику в Центральной и Восточной Европе. Византийская культура, особенно ее религиозное измерение, оказала сильное влияние после падения Константинополя (1453 г.), когда в пределы Великого княжества Литовского прибыло много духовенства и мирян.Районы Центральной и Восточной Европы приняли значительное количество беженцев из бывших земель Византийской империи и с Балкан. В то же время земли этой епархии находились под сильным влиянием западного христианства (Римско-католической церкви и реформатских конфессий). В результате на религиозно-культурном пограничье сформировалась специфическая форма религиозной жизни. В Центральной и Восточной Европе встретились две великие христианские традиции. Встреча двух цивилизационных течений, византийско-славянского и латинского, на протяжении веков привела к созданию специфических культурных норм и форм социального и религиозного сосуществования.Основной составляющей этих норм была и остается конфессия. В результате культурный и религиозный образ этой части Европы стал еще более красочным. XVI век обогатил эту религиозную мозаику новыми религиозными группами, образовавшимися под влиянием Реформации. Помимо основных течений Реформации: лютеранства и кальвинизма, земли Центральной и Восточной Европы стали местом убежища немецких анабаптистов, итальянских антитринитаристов, английских квакеров и голландских меннонитов. И все же нельзя забывать о влиянии еврейского населения на экономическое и культурное положение пограничных городов, существовавшем со средних веков.
Rodzaj przedmiotu
Tryb prowadzenia przedmiotu
Wymagania (lista przedmiotów)
Założenia (lista przedmiotów)
Założenia (opisowo)
Efekty kształcenia
KA6_WG1 место и значение наук о культуре и религии по отношению к гуманитарным и общественным наукам, их предметно-методологическая специфика KA6_WK2 основные направления и тенденции трансформации в современной культуре KA6_WK3 историчность формирования культурных процессов, закономерностей, нормы и идеи KA6_UW3 формулировать и анализировать проблемы исследования выбирать методы и инструменты, разрабатывать и представлять результаты работы KA6_UW4 распознавать различные культурные продукты и проводить их критический анализ и интерпретацию с использованием выбранных методов, чтобы определить их значение, их социальное влияние и место в культурные процессы KA6_UK1 общаться с использованием изученной культурной терминологии KA6_UK3 общаться с людьми из разных слоев общества и культурных традиций KA6_UO2 готовиться к обсуждению, составлять список спорных вопросов и обсуждать с использованием культурной терминологии в рамках индивидуальной и групповой работы. КА6_УО3 писать несложные теоретические и критические сочинения, демонстрируя способность самостоятельно подбирать литературу КА6_УУ1 самостоятельно приобретать знания и исследовательские навыки на базовом уровне КА6_УУ2 читать и интерпретировать культурологические тексты (письменные, аудиовизуальные, мультимедийные) потребность в постоянном обучении и профессиональном развитии КА6_КК2 творческий анализ новых ситуаций и связанных с ними познавательных и практических проблем и формулирование предложений по их решению или поиск мнений специалистов в случае затруднений с их самостоятельным решением КА6_КК3 критическое участие в культурной жизни, использование ее различных форм и различные средства массовой информации, основанные на знании текущих культурных событий и новых явлений в искусстве KA6_KO1 принятие новых идей и взглядов с целью инициирования деятельности в интересах общества KA6_KO3 принятие на себя ответственности за сохранение сохранение культурного наследия региона, страны, Европы КА6_КР1 вести в соответствии с этикой культуролога в своей профессиональной деятельности
Kryteria oceniania
Формы и методы обучения: упражнения с элементами наглядности; проектная работа Дидактические методы: метод обучения – лекция, анализ текста Кредиты ECTS: 3 балла. Баланс учебной нагрузки: Участие в занятиях: 30 часов. Участие в консультациях: 2 часа Подготовка отчета, чтение чтений: 43 часа. Всего: 75 часов (3 балла) Учебная нагрузка студентов, связанная с занятиями: требующая непосредственного участия преподавателя: 32 часа. (1,2 балла) практического характера 43 часа. (1,8 балла).
Профиль обучения: общеакадемический Форма обучения: очная Форма обучения: обязательная Направление и дисциплина: гуманитарные науки, дисциплина: культурология и религиоведение Год обучения/семестр: 2 курс 2 цикла, 1 семестр Пререквизиты: базовое содержание по специальности культур избранных стран Количество часов: лекция, 30 часов Формы и методы обучения: упражнения, с элементами наглядности; проектная работа Дидактические методы: метод обучения – лекция, анализ текста Кредиты ECTS: 3 балла. Баланс учебной нагрузки: Участие в занятиях: 30 часов. Участие в консультациях: 2 часа Подготовка отчета, чтение чтений: 43 часа. Всего: 75 часов (3 балла) Количественные показатели Учебная нагрузка учащихся по занятиям: требующая непосредственного участия учителя: 32 часа. (1,2 балла) практического характера 43 часа. (1,8 балла)
Literatura
Augustyniak U., Wielokulturowość Wielkiego Księstwa Litewskiego i idea tolerancji, [w:] Lietuvos Didźiosios Kunigaikśtijos tradicija ir tatutiniai naratyvai, red. A. Bumblauskas, G. Potaśenko, Vilnius 2009, s. 87-104.
Bogucka M., Staropolskie obyczaje w XVI i XVII wieku, Warszawa1994.
Borkowska U., Życie religijne polskich Jagiellonów, [w:] Chrzest Litwy, red. ks. M. T. Zahajkiewicz, Lublin 1990.
Chynczewska-Hennel T., Jakowenko N., Społeczeństwo – religia – kultura, [w:] Między sobą. Szkice historyczne polsko-ukraińskie, red. T. Chynczewska-Hennel, N. Jakowenko, Lublin 2000, s. 111–151.
Drabina J., Wierzenia, religie, wspólnoty wyznaniowe w średniowiecznej Polsce i na Litwie i ich koegzystencja, Kraków 1994.
Eliade M., Sacrum i profanum: o istocie religijności, Warszawa 1999.
Frejich A. L., Problem obrazu religijnego w protestancko-katolickiej dyskusji na wschodnich ziemiach Rzeczypospolitej, [w:] Sztuka ziem wschodnich XVI-XVIII wieku, red. J. Lileyko, Lublin 2000, s. 273-282.
Janocha M., Ukraińskie i białoruskie ikony świąteczne w dawnej Rzeczypospolitej, Warszawa 2001.
Kaczor-Scheitler K., Katolicka kultura religijna w potrydenckiej Rzeczypospolitej, „Poznańskie Studia Teologiczne”, (36), 2021, s. 253-275.
Kłoczowski J., Cywilizacja bizantyjsko-słowiańska, [w:] Chrześcijaństwo na Rusi Kijowskiej, Białorusi, Ukrainy i Rosji (X-XVII w), red. J. Kłoczowski, Kraków 1997.
Mironowicz A., Kultura prawosławna w dawnej Rzeczypospolitej, [w:] Rzeczpospolita wielu wyznań, pod red. A. Kaźmierczyk, A. Link-Lenczowski, M. Markiewicz i K. Matwijowski, Kraków 2004.
Mironowicz A., Prawosławni w wielowyznaniowej i wielokulturowej Rzeczypospolitej, [w:] Chrześcijaństwo w dialogu kultur na ziemiach Rzeczypospolitej. Materiały Międzynarodowego Kongresu, red. St. Wilk, Lublin 2003.
Niżyński W., Teologia kultu maryjnego w katolicyzmie, [w:] Kult Maryjny w Kościele rzymskokatolickim w Polsce i w Rosyjskim Kościele prawosławnym w Rosji, Warszawa – Moskwa 1989.
Topolska M. B., Społeczeństwo i kultura w Wielkim Księstwie Litewskim od XV do XVIII wieku, Poznań- Zielona Góra 2002.
Więcej informacji
Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb: