Przedmiot fakultatywny III - Świat i człowiek w religiach Azji 470-SW1-3PFK10

Świat i człowiek w religiach Azji
Konwersatorium
1. Wprowadzenie do zajęć. Podstawowe pojęcia. Ogólne wiadomości o religiach Azji.
2. Sikhizm. Tożsamość kulturowa i społeczna wyznawców sikhizmu.
3. Hinduizm. Uniwersalia. Obraz człowieka i świata w hinduizmie.
4. Hinduizm. Uniwersalia. Moralność w hinduizmie.
5. Hinduizm. Praktyczny wymiar funkcjonowania wyznawców hinduizmu.
6. Buddyzm. Społeczne uwarunkowania buddyjskiego nauczania.
7. Buddyzm. Koncepcja rzeczywistości w buddyzmie tybetańskim.
8. Buddyzm. Praktyczny wymiar funkcjonowania wyznawców buddyzmu.
9. Shintoizm. Konstrukcja świata i wątki eschatologiczne.
10. Shintoizm. Los człowieka na ziemi.
11. Konfucjanizm. Porządek społeczny w konfucjanizmie
12. Konfucjanizm. Prawa człowieka i wolność w konfucjanizmie
13. Islam, buddyzm, hinduizm w Azji Południowo-Wschodniej. Konflikty i współistnienie.
14. Islam w Azji. Polityka i religia. Islamska mniejszość Rohingya w Birmie.
15. Zaliczenie przedmiotu. Podsumowanie zajęć.
Profil studiów: ogólnoakademicki
Forma studiów: stacjonarne
Rodzaj przedmiotu: fakultatywne
Dziedzina i dyscyplina nauki: nauki humanistyczne, historia
Rok studiów/semestr: rok III/ semestr 2 (letni)
Metody dydaktyczne – wykład, dyskusja, metody wspierające zdobywanie i przetwarzanie informacji, konsultacje.
Ze względu na możliwość zmian uwarunkowań prawnych forma zajęć może okresowo ulec zmianie.
Możliwe są konsultacje w dniu odbywania zajęć oraz w terminie dyżuru dydaktycznego.

Punkty ECTS: 4
Udział w zajęciach 30 godzin - 1
przygotowanie do zajęć 30 godzin - 1
konsultacje - 60 godzin - 2.

W cyklu 2026:

Rodzaj przedmiotu

fakultatywne

Założenia (opisowo)

Słuchacze powinni posiadać podstawową wiedzę o zróżnicowaniu religijnym współczesnej Azji.

Koordynatorzy przedmiotu

Piotr Chomik

Tryb prowadzenia przedmiotu

w sali

Efekty kształcenia

WIEDZA, absolwent:

- rozpoznaje relacje i zależności na poziomie podstawowym pomiędzy przeszłością a aktualnymi wydarzeniami w regionie Azji Wschodniej (KP6_WK1)

UMIEJĘTNOŚCI, absolwent:

- potrafi wykorzystać wiedzę teoretyczną właściwą dla studiów nad obszarem państw obszaru Eurazji do opisu podstawowych problemów historycznych, ekonomicznych, politycznych i kulturowych (KP6_UW2)

- posiada umiejętność merytorycznego argumentowania i dyskutowania w języku polskim oraz obcym, przedstawiania swoich opinii i odnoszenia się do poglądów innych autorów w obszarze problematyki historii mangi (KP6_UK1)

KOMPETENCJE SPOŁECZNE, absolwent:

- formułuje sądy na temat podstawowych kwestii ekonomicznych, politycznych, kulturowych, społecznych i prawnych dotyczących krajów obszaru Eurazji i ich historycznych uwarunkowań (KP6_KK2)

- jest gotowy do funkcjonowania w środowisku wielokulturowym, rozumie wartość pluralizmu i tolerancji (KP6_KR2)

- jest gotowy do pracy w dziedzinie obszaru zainteresowań w administracji krajowej i samorządowej, instytucjach międzynarodowych, podmiotach zajmujących się turystyką (KP6_KR3)

Kryteria oceniania

Podstawą do uzyskania oceny końcowej będzie obecność na poszczególnych zajęciach, praca na zajęciach oraz prezentacja zaliczeniowa.
Dopuszczalna ilość nieobecności: 2
Nieobecności na zajęciach można zaliczać na dyżurach.

Literatura

M. Górny, Sikhijska droga do wolności – historia niepodległego Khalistanu, „Refleksje. Pismo naukowe studentów i doktorantów WNPiD UAM”, 2020, 21, s. 25-38;
P. Klityńska, Myśl Konfucjusza, „Acta Erasmina”, 2016, 13, s. 73-85;
P. Kłodkowski, Fenomen polityzacji buddyzmu w XXI wieku. Buddyzm jako narzędzie budowania ideowej tożsamości narodu w Birmie (Mjanma) i na Sri Lance oraz realizowania polityki zagranicznej w kontekście współzawodnictwa indyjsko-chińskiego w Azji, „Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego. Studia Religiologica”, 2017, 50, s. 25-51;
S. Nowosad, Społeczne implikacje etyki buddyjskiej, „Studia Oecumenica”, 2019, 19, s. 349-366;
K. Kościelniak, Religie współczesnego Bliskiego i Dalekiego Wschodu, cz. 2, Hinduizm, Kraków 2015;
W. Kotański, W kręgu shintoizmu. Doktryna kult organizacja, t. 2, Warszawa 2022;
H. Nakamura, Systemy myślenia ludów Wschodu, Kraków 2006;
H. Ogarek-Czoj, Religie Korei, Warszawa 2017;
B. Szymańska, Chiński buddyzm chan, Kraków 2009.

W cyklu 2026:

Uwagi

W cyklu 2026:

Zasady wykorzystywania systemów sztucznej inteligencji (SI) w procesie kształcenia na Uniwersytecie w Białymstoku

Do dozwolonego zakresu wykorzystania systemów SI w pracach pisemnych przez
osoby kształcące się należy w szczególności:
1) korekta językowa i stylistyczna tekstu,
2) tłumaczenie maszynowe tekstu z lub na język obcy,
3) wyszukiwanie i organizowanie źródeł naukowych,
4) generowanie zestawień słów kluczowych,
5) analiza danych,
6) tworzenie symulacji i modelowanie,
7) wsparcie w procesie badawczym poprzez generowanie problemów
badawczych, poszukiwanie luk w wiedzy naukowej,
8) tworzenie kodu.

Do zabronionego zakresu wykorzystania systemów SI w pracach pisemnych przez
osoby kształcące się należy:
1) wykorzystywanie systemów SI wbrew zakazowi, o którym mowa w § 4 pkt 3,
2) wykorzystywanie systemów SI w innym zakresie lub w inny sposób niż
przedstawiony przez prowadzącego zajęcia,
3) niewystarczająca dokumentacja wykorzystania systemów SI,
4) automatyczne wykonanie zadania w całości lub części przez systemy SI,
5) cytowanie wyników wykorzystania systemów SI jako źródła informacji
bibliograficznej,
6) przedstawianie wyników wykorzystania systemów SI jako własnych wniosków badawczych.

Więcej informacji

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

Strona przedmiotu 470-SW1-3PFK10 w USOSweb