Praktyki religijno-moralne w kulturze zachodniej 500-FS1-2PRMZ3

Profil studiów – ogólnoakademicki
Forma studiów – stacjonarne
Poziom kształcenia – studia I stopnia
Rodzaj przedmiotu – obowiązkowy
Dziedzina - nauki humanistyczne, dyscyplina - filozofia
Rok studiów/sem. - rok 2023/2024/sem. 3
Wymagania wstępne – brak
Liczba godzin zajęć dydaktycznych z podziałem na formy prowadzenia zajęć – 30 godzin ćwiczeń
Metody dydaktyczne – np. wykład konwersatoryjny, metoda heurystyczna, metoda problemowa, dyskusja moderowana , praca z tekstem,
Punkty ECTS – 3
Bilans nakładu pracy studenta – np. udział w zajęciach 30 godz., przygotowanie do zajęć i egzaminu 30 godz., udział w konsultacjach związanych z zajęciami 15 godz., egzamin - 2 godz. Razem: 77 godzin, co odpowiada 3 pkt ECTS.
Wskaźniki ilościowe – np. nakład pracy studenta związany z zajęciami wymagającymi bezpośredniego udziału nauczyciela 47 godzin, co odpowiada 2 pkt ECTS oraz nakład pracy studenta, który nie wymaga bezpośredniego udziału nauczyciela 30 godz., co odpowiada 1 pkt ECTS.

Zajęcia analizują wzajemne relacje między moralnością a religią w kulturze zachodniej, uwzględniając ich historyczny rozwój, filozoficzne podstawy oraz wpływ na współczesne społeczeństwa. Poruszane są tematy takie jak etyczne i religijne normy życia zbiorowego, pluralizm religijny, sekularyzacja oraz rola tradycji religijnych w kształtowaniu wartości moralnych. Kurs łączy perspektywę historyczną, filozoficzną i etyczną, zachęcając do refleksji nad współczesnymi wyzwaniami związanymi z różnorodnością religijną i moralną.

Rodzaj przedmiotu

obowiązkowe

Założenia (opisowo)

WIEDZA Podstawowa znajomość filozofii i etyki: Kluczowe pojęcia etyki, takie jak dobro, zło, cnota, obowiązek, wolność moralna. Podstawowe nurty filozofii moralnej, np. deontologia, konsekwencjalizm, etyka cnót. Filozoficzne teorie religii, w tym podejścia teistyczne, ateistyczne i agnostyczne. Historia religii Zachodu: Ogólna znajomość głównych tradycji religijnych: chrześcijaństwa, judaizmu, islamu (w kontekście zachodnim). Ewolucja religii na Zachodzie, w tym wpływ reformacji, oświecenia i sekularyzacji. Podstawowa wiedza z zakresu filozofii religii: Argumenty na istnienie Boga (ontologiczny, kosmologiczny, teleologiczny). Problematyka zła i cierpienia. Współczesne debaty na temat pluralizmu religijnego i relatywizmu. Znajomość kluczowych tekstów: Fragmenty dzieł filozofów, takich jak Augustyn z Hippony, Tomasz z Akwinu, Immanuel Kant, Friedrich Schleiermacher, Friedrich Nietzsche. UMIEJETNOŚCI Analiza tekstów filozoficznych i religijnych: Umiejętność czytania i interpretacji tekstów filozoficznych i religijnych. Wyciąganie wniosków i formułowanie argumentów na podstawie przeczytanych materiałów. Krytyczne myślenie: Analiza wzajemnych powiązań między religią a moralnością. Umiejętność identyfikowania podstawowych argumentów filozoficznych i etycznych w dyskusjach dotyczących religii. KOMUNIKACJA: Umiejętność wyrażania swoich poglądów w sposób klarowny i logiczny. Umiejętność uczestniczenia w dyskusjach dotyczących kontrowersyjnych kwestii etycznych i religijnych. Otwartość na różnorodność: Rozumienie różnych stanowisk religijnych i moralnych. Szacunek wobec pluralizmu światopoglądowego.

Koordynatorzy przedmiotu

Zbigniew Kaźmierczak

Efekty kształcenia

Wiedza
KA6_WG2 - ma podstawową wiedzę o miejscu i znaczeniu filozofii w relacji do nauk humanistycznych oraz różnorodnych praktyk kulturowych, w szczególności religijnych.

KA6_WG4 - ma uporządkowaną wiedzę z zakresu etyki, filozofii religii i ich znaczenia w kontekście społecznym.

KA6_WG5 - zna główne problemy filozoficzne związane z pluralizmem religijnym i moralnym na Zachodzie.

Umiejętności
KA6_UW1 - potrafi wyszukiwać, analizować, krytycznie oceniać i użytkować informacje z zakresu filozofii i praktyk religijnych z wykorzystaniem źródeł pisanych i elektronicznych.

KA6_UW4 - czyta ze zrozumieniem, analizuje i interpretuje teksty filozoficzne dotyczące zagadnień moralnych i religijnych.

KA6_UK1 - posiada umiejętność poprawnej pod względem logicznym oraz rzetelnej merytorycznie argumentacji z wykorzystaniem poglądów różnych autorów.

Kompetencje społeczne
KA6_KK1 - jest krytyczny i otwarty na nowe idee, gotów do zmiany opinii w świetle dostępnych danych i argumentów dotyczących praktyk moralno-religijnych.

KA6_KK4 - dostrzega złożoność współczesnego pluralistycznego społeczeństwa i kultury, szanuje odrębności kulturowe i religijne.

KA6_KO4 - rozumie i docenia znaczenie europejskiego dziedzictwa filozoficznego i religijnego dla kształtowania wydarzeń społecznych, kulturalnych i politycznych.

Kryteria oceniania

Zaliczenie: ocena oparta na aktywności podczas zajęć. Osoby nieaktywne piszą test zaliczeniowy.

Literatura

1. Hick J., Nowe pogranicze religii i nauki, tłum. J. A. Lipski, Łódź 2019.
2. Ibn Warraq, Dlaczego nie jestem muzułmaninem, tłum. K. M. Wielgat, G. Kuśmierek, Warszawa 2013.
3. Kaźmierczak Z., Alter Christus. Krytyczna rekonstrukcja światopoglądu Jana Pawła II, Kraków 2014.
4. Kaźmierczak Z., Jan Paweł II w labiryncie ciała. O nieczystych małżonkach, obowiązku cierpienia i mglistych początkach istoty ludzkiej, Warszawa 2014.
5. Nietzsche F., Rozprawa pierwsza: „Dobry i zły”, „dobry i lichy”, w: F. Nietzsche, Z genealogii moralności, tłum. G. Sowiński, Kraków 1997, 33-62.
6. Ranke-Heinemann U., Eunuchy do raju. Kościół katolicki a seksualizm, tłum. M. Zeller, Gdynia 1995.
7. Ranke-Heinemann U., Nie i Amen, tłum. K. Teoplitz, Gdynia 1994.
8. Russell B., Dlaczego nie jestem chrześcijaninem, http://www.racjonalista.pl/kk.php/s,1281
9. Szahak I., Żydowskie dzieje i religia; Żydzi i goje – XXX wieków historii, tłum. J. M. Fijor, Warszawa-Chicago 1997.
10. Tazbir J., Okrucieństwo w nowożytnej Europie, Warszawa 1993.

Więcej informacji

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

Strona przedmiotu 500-FS1-2PRMZ3 w USOSweb