Podstawy antropologii mediów 520-KS1-1PAM

Profil studiów: Ogólnoakademicki
Forma studiów: Stacjonarne
Rodzaj przedmiotu: Obowiązkowy, przedmiot specjalnościowy M4
Dziedzina i dyscyplina nauki: dziedzina nauk humanistycznych, dyscyplina – nauki o kulturze i religii; dziedzina nauk społecznych, dyscyplina – nauki o mediach.
Rok studiów/semestr: I rok/semestr II (studia pierwszego stopnia)
Wymagania wstępne: Znajomość podstawowych pojęć i teorii dotyczących kultury i życia społecznego nabyta na wcześniejszych zajęciach (np. antropologiczne podstawy kulturoznawstwa, metodologia badań kulturoznawczych, socjologia kultury).
Liczba godzin dydaktycznych z podziałem na formy prowadzenia zajęć: 15 godzin wykładów, 15 godzin ćwiczeń.

Metody dydaktyczne: wykład z wykorzystaniem prezentacji wizualnych oraz przekazów medialnych stanowiących materiał analityczny i/lub egzemplifikacje poruszanych problemów, wykład problemowy z elementami dyskusji, wykład informacyjny, dyskusja z wykorzystaniem różnych źródeł wiedzy (teksty źródłowe, przekazy medialne, źródła internetowe), warsztaty (analiza wybranych przekazów medialnych), prezentacje studentek i studentów, konsultacje.

Punkty ECTS: 4
Bilans nakładu pracy studenta
Rodzaje aktywności:
– udział w wykładach –15 godz.;
– udział w ćwiczeniach – 15 godz.;
– przygotowanie do ćwiczeń – 24 godz.;
– przygotowanie projektu zaliczeniowego (w zespole) – 12 godz.;
– przygotowanie do egzaminu i obecność na nim – 26 godz.;
– udział w konsultacjach – 8 godz.
Razem 100 godzin, co odpowiada 4. punktom ECTS

Wskaźniki ilościowe
Nakład pracy studentki/studenta związany z zajęciami:
– wymagającymi bezpośredniego udziału nauczyciela – 39 godzin, co odpowiada 1,56 punktu ECTS
– o charakterze praktycznym – 61 godzin, co odpowiada 2,44 punktu ECTS

Rodzaj przedmiotu

obowiązkowe

Tryb prowadzenia przedmiotu

w sali

Założenia (opisowo)

Studentki/studenci powinni znać i rozumieć treści przekazywane na wykładach i ćwiczeniach oraz treści pomieszczone w publikacjach, których adresy bibliograficzne są umieszczone w sylabusie B – wykłady (informacje o prowadzeniu przedmiotu w cyklu) oraz w sylabusie B – ćwiczenia (informacje o prowadzeniu przedmiotu w cyklu)

Koordynatorzy przedmiotu

Kamila Drapało

Efekty kształcenia

W1. Student_ka zna i rozumie główne kierunki w obrębie nauk o kulturze i religii, w szczególności:
podejścia do mediów i komunikacji z perspektywy antropologicznej (np. media jako rytuał, media jako „środowisko kulturowe”), koncepcje odbiorcy w ramach badań komunikacyjnych, przemiany medialnych form reprezentacji (np. symulakry, hiperrzeczywistość).
(P6S_WG: KA6_WG4)Sposób weryfikacji: aktywność na zajęciach, prezentacja (*i tak do każdego efektu)

W2. Student_ka zna i rozumie normy konstytuujące i regulujące struktury i instytucje społeczne oraz źródła tych norm, ich naturę, zmiany i drogi wpływania na ludzkie zachowania, ze szczególnym uwzględnieniem:
wpływu platform społecznościowych i streamingowych na relacje społeczne i normy komunikacyjne,
kulturowych konsekwencji algorytmizacji przekazu i personalizacji treści.
(P6S_WK: KA6_WK1)

W3. Student_ka zna i rozumie główne kierunki i tendencje przeobrażeń we współczesnej kulturze, m.in.: zjawiska związane z kulturą uczestnictwa, mediami cyfrowymi i kulturą remiksu,
zmiany w sposobach konsumpcji treści medialnych (neoseriale, binge-watching, mikroinfluencerzy).
(P6S_WK: KP6_WK2)

W4. Student_ka zna i rozumie historyczny charakter kształtowania się procesów, wzorów, norm i idei kulturowych, z uwzględnieniem: ewolucji roli mediów w kulturze od mediów masowych po media interaktywne, znaczenia teorii mediów w dekonstrukcji pojęć rzeczywistości, reprezentacji i tożsamości. (P6S_WK: KA6_WK3)
U1. Student_ka potrafi wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i użytkować informacje z różnych źródeł (pisanych, ikonicznych, elektronicznych etc.), m.in.:
– analizować współczesne przykłady mediów (np. seriale, TikTok, reklamy) przy pomocy odpowiednich narzędzi teoretycznych.
(P6S_UW: KA6_UW1)

U2. Student_ka potrafi stworzyć i zaprezentować prezentację multimedialną dotyczącą współczesnych praktyk medialnych.
(P6S_UW: KA6_UW5)

U3. Student_ka potrafi prowadzić argumentację dotyczącą społecznych i kulturowych funkcji mediów, podejmować dialog w oparciu o odczyty teoretyczne i analizy przypadków.
(P6S_UO: KA6_UO2)

K1. Student_ka jest gotowa_y do samodzielnego i krytycznego myślenia o roli mediów we współczesnym świecie oraz do twórczej analizy problemów kulturowych i medialnych.
(P6S_KK: KA6_KK2)

K2. Student_ka rozumie potrzebę ciągłego pogłębiania wiedzy na temat przemian medialnych i technologicznych oraz ich kulturowych konsekwencji.
(P6S_KK: KA6_KK1)

K3. Student_ka wykazuje otwartość na różnorodne perspektywy badawcze i ideologiczne dotyczące mediów oraz potrafi przyjmować nowe poglądy i interpretacje.
(P6S_KO: KA6_KO1)

W1. Student_ka zna i rozumie główne kierunki w obrębie nauk o kulturze i religii, w szczególności:
podejścia do mediów i komunikacji z perspektywy antropologicznej (np. media jako rytuał, media jako „środowisko kulturowe”), koncepcje odbiorcy w ramach badań komunikacyjnych, przemiany medialnych form reprezentacji (np. symulakry, hiperrzeczywistość).
(P6S_WG: KA6_WG4) sposób weryfikacji: akrywność na zajęciach, zaliczenie

U1. Student_ka potrafi wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i użytkować informacje z różnych źródeł (pisanych, ikonicznych, elektronicznych etc.), m.in.:
– analizować współczesne przykłady mediów (np. seriale, TikTok, reklamy) przy pomocy odpowiednich narzędzi teoretycznych.
(P6S_UW: KA6_UW1) sposób weryfikacji: akrywność na zajęciach, zaliczenie

U2. Student_ka potrafi stworzyć i zaprezentować prezentację multimedialną dotyczącą współczesnych praktyk medialnych.
(P6S_UW: KA6_UW5) sposób weryfikacji: akrywność na zajęciach, zaliczenie

U3. Student_ka potrafi prowadzić argumentację dotyczącą społecznych i kulturowych funkcji mediów, podejmować dialog w oparciu o odczyty teoretyczne i analizy przypadków.
(P6S_UO: KA6_UO2) sposób weryfikacji: akrywność na zajęciach, zaliczenie

U4. Student_ka potrafi interpretować symbole i znaczenia zawarte w serialach, reklamach, wpisach w mediach społecznościowych.
(P6S_UU: KA6_UU2) sposób weryfikacji: akrywność na zajęciach, zaliczenie

U5. Student_ka potrafi samodzielnie doskonalić umiejętności tworzenia prostych diagnoz zjawisk kulturowych, takich jak: zjawisko „filtrowanej rzeczywistości”,performatywność tożsamości online, redefinicje relacji prywatność–publiczność.
(P6S_UU: KP6_UU3) sposób weryfikacji: akrywność na zajęciach, zaliczenie

K1. Student_ka jest gotowa_y do samodzielnego i krytycznego myślenia o roli mediów we współczesnym świecie oraz do twórczej analizy problemów kulturowych i medialnych.
(P6S_KK: KA6_KK2) sposób weryfikacji: akrywność na zajęciach, zaliczenie

K2. Student_ka jest gotowa_y do wykorzystywania posiadanej przez siebie wiedzy i umiejętności oraz rozumie potrzebę ustawicznego dokształcania się i rozwoju zawodowego, w tym śledzenia nowych trendów medialnych i krytycznej refleksji nad ich konsekwencjami dla kultury i społeczeństwa.
(P6S_KK: KA6_KK1) sposób weryfikacji: akrywność na zajęciach, zaliczenie

K3. Student_ka jest gotowa_y do przestrzegania zasad etycznych związanych z odpowiedzialnością za przekazywaną różnymi kanałami i w różnych formach wiedzę, uwrażliwienie na kwestie reprezentacji, stereotypów i odpowiedzialności za treści medialne.
(P6S_KR: KA6_KR2) sposób weryfikacji: akrywność na zajęciach, zaliczenie

Kryteria oceniania

Egzamin, zaliczenie na ocenę (ćwiczenia). Szczegółowe informacje dotyczące egzaminu i zaliczenia ćwiczeń znajdują się w sylabusach B do przedmiotu Podstawy antropologii mediów.

Literatura

Literatura obowiązkowa:

Platon, Fajdros, Warszawa, 2022
M. McLuhan, Zrozumieć media. Przedłużenia człowieka. Przeł. N. Szczucka. Warszawa 2004.
W. Benjamin „Dzieło sztuki w epoce jego reprodukowalności technicznej”, w: Twórca jako wytwórca, tłum. R. Reszke, Warszawa 2011.
J. Baudrillard, Symulakry i symulacja, przeł. S. Królak, Warszawa 2005.
Marshall McLuhan, Wybór pism, wybór Jacek Fuksiewicz, Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, Warszawa 1975 (Podrozdz. Przekazem jest przekaźnik, s. 45–60; Przekaźniki zimne i gorące, s. 61–71; Rozdz. Galaktyka Gutenberga, s. 229– 250 /wybrane fragmenty/).
Éric Maigret, Socjologia komunikacji i mediów, Oficyna Naukowa, Warszawa 2012 (Rozdz. 7. McLuhan i determinizm technologiczny, s. 144–159).
Diter Mersch, Teorie mediów, Wydawnictwo Sic!, Warszawa 2010, s. 59–90.
Chris Jenks, Kultura, Wydawnictwo Zysk i S-ka, Poznań 1999 (Rozdz. 3. Kultura i materializm, s. 89-127).
Krzysztof Arcimowicz, Dyskursy o płci i rodzinie w polskich mediach. Analiza seriali obyczajowych najpopularniejszych na początku XXI wieku, Wydawnictwo Akademickie Żak, Warszawa 2013 (s. 24-30, 265-280).
Éric Maigret, Socjologia komunikacji i mediów, Oficyna Naukowa, Warszawa 2012 (Rozdz. 5. Teoria Lazarsfelda o skutkach ograniczonych. Zerwanie… do skutków ograniczonych, s. 103–122, Rozdz. 10. Cultural Studies (kulturo-znawstwo), s. 223–252).
Stuart Hall, Kodowanie i dekodowanie, „Przekazy i Opinie” 1987, nr 1-2, s. 58-71).
Jérôme Garcin (red.), Nowe mitologie, Wydawnictwo UJ, Kraków 2010 (Tekst: Nicolas Baverez, Polski hydraulik, s. 11-14).
Roland Barthes, Mitologie, Wydawnictwo KR, Warszawa 2000, s. 237-270.
Umberto Eco, Supermen w literaturze masowej, PIW, Warszawa 1996 (tekst: Struktury narracyjne u Fleminga, s. 184–235).
Naomi W o l f, Mit urody, Wydawnictwo Czarna Owca, Warszawa 2014 (wybrane fragmenty).
Joanna B a t o r, Anna W i e c z o r k i e w i c z (red.), Ucieleśnienia II. Płeć między ciałem i tekstem, Wydawnictwo IFiS PAN, Warszawa 2008 (teksty: Honorata Ja k u b o w s k a, Medialne wizerunki sportowego ciała – (re)konstrukcja gender?, s. 113–126)
Krzysztof Arcimowicz, Współczesny ideał męskiego ciała – wybrane aspekty problematyki, „Acta Universitatis Lodziensis Folia Sociologica” 2015, nr 55, s. 57-76.
Krzysztof Arcimowicz, Oblicza męskości w neoserialach. Hegemonia – kon-taminacja – inkluzja, Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, Białystok 2020 (zwłaszcza rozdz. 1.)
Kamil Łuczaj, Zmieniająca się rodzina w zmieniającym się serialu, „Interalia” 2013, nr 8.
Mirosław Filiciak, Barbara Giza (red.), Post-soap. Nowa generacja seriali telewizyjnych a polska widownia, Scholar, Warszawa 2011 (Aneta Jaworska, Polish American Story, czyli kto i dlaczego ogląda amerykańskie seriale w Polsce?).

W cyklu 2024:

Literatura obowiązkowa:

Filmy:

The Truman Show, reż. Peter Weir (1998)
Matrix, reż. Lana Wahowski, Lilly Wachowski (1999)
Czarne Lustro, twórca Charlie Brooker (wybrane odcinki, 2011-2017)
Dylemat Społeczny reż. Jeff Orlowski (2020)
Oraz filmy zaproponowane przez studentów i wspólnie wybrane do dyskusji

Literatura uzupełniająca:
Z. Benedyktowicz, D. Palczewska, T. Rutkowska (red.), Sztuka na wysokości oczu. Film i antropologia, 1992.
K. Askew, R. Wilk (red.) The Anthropology of Media: A Reader, Oxford 2002
F. Braudel, Gramatyka cywilizacji, Warszawa 2006
Y. N. Harari, Od zwierząt do bogów, 2014
M. Castells, Społeczeństwo sieci, Warszawa 2007
B. Chul Han, Społeczeństwo zmęczenia i inne eseje, Warszawa 2022.
R. Kearney: Reclaiming Touch in the Age of Excarnation, in: Touch. Recovering our most vital sense, New York 2021.
Diter Mersch, Teorie mediów, Wydawnictwo Sic!, Warszawa 2010, s. 59–90.
Stuarkazy i Opinie” 1987, nr 1-2, Chris Jenks, Kultura, Wydawnictwo Zysk i S-ka, Poznań 1999 (Rozdz. 3. Kultura i materializm, s. 89-127).
Krzysztof Arcimowicz, Dyskursy o płci i rodzinie w polskich mediach. Analiza seriali obyczajowych najpopularniejszych na początku XXI wieku, Wydawnictwo Akademickie Żak, Warszawa 2013 (s. 24-30, 265-280). s. 58-71).
Éric Maigret, Socjologia komunikacji i mediów, Oficyna Naukowa, Warszawa 2012 (Rozdz. 5. Teoria Lazarsfelda o skutkach ograniczonych. Zerwanie… do skutków ograniczonych, s. 103–122, Rozdz. 10. Cultural Studies (kulturo-znawstwo), s. 223–252).
Jérôme Garcin (red.), Nowe mitologie, Wydawnictwo UJ, Kraków 2010 (Tekst: Nicolas Baverez, Polski hydraulik, s. 11-14).
Roland Barthes, Mitologie, Wydawnictwo KR, Warszawa 2000, s. 237-270.
Umberto Eco, Supermen w literaturze masowej, PIW, Warszawa 1996 (tekst: Struktury narracyjne u Fleminga, s. 184–235).
Naomi W o l f, Mit urody, Wydawnictwo Czarna Owca, Warszawa 2014 (wybrane fragmenty).
Joanna B a t o r, Anna W i e c z o r k i e w i c z (red.), Ucieleśnienia II. Płeć między ciałem i tekstem, Wydawnictwo IFiS PAN, Warszawa 2008 (teksty: Honorata Ja k u b o w s k a, Medialne wizerunki sportowego ciała – (re)konstrukcja gender?, s. 113–126)
Krzysztof Arcimowicz, Współczesny ideał męskiego ciała – wybrane aspekty problematyki, „Acta Universitatis Lodziensis Folia Sociologica” 2015, nr 55, s. 57-76.
Krzysztof Arcimowicz, Oblicza męskości w neoserialach. Hegemonia – kon-taminacja – inkluzja, Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, Białystok 2020 (zwłaszcza rozdz. 1.)
Kamil Łuczaj, Zmieniająca się rodzina w zmieniającym się serialu, „Interalia” 2013, nr 8.
Mirosław Filiciak, Barbara Giza (red.), Post-soap. Nowa generacja seriali telewizyjnych a polska widownia, Scholar, Warszawa 2011 (Aneta Jaworska, Polish American Story, czyli kto i dlaczego ogląda amerykańskie seriale w Pol-sce?).

W cyklu 2025:

Literatura obowiązkowa:

Filmy:

Więcej informacji

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

Strona przedmiotu 520-KS1-1PAM w USOSweb