Embodiment and Contemporary Culture 520-KS2-1KON36
Profil studiów: Ogólnoakademicki
Forma studiów: Stacjonarne
Rodzaj przedmiotu: Fakultatywne
Dziedzina i dyscyplina nauki: Nauki humanistyczne, filozofia
Rok studiów/semestr: I rok II stopnia/semestr II
Wymagania wstępne: znajomość podstawowych pojęć filozoficznych i kulturoznawczych, znajomość angielskiego na poziomie B2
Liczba godzin dydaktycznych z podziałem na formy prowadzenia zajęć: 30 godzin konwersatorium.
Metody dydaktyczne: Wykład konwersacyjny, dyskusje, wspólna lektura i interpretacja wybranych tekstów, prezentacje, konsultacje.
Zaliczenie zajęć – Konwersatorium jest przedmiotem na zaliczenie. Studenci muszą uczęszczać na zajęcia, aktywnie uczestniczyć w
dyskusjach oraz wygłosić seminarium łączące tematykę zajęć z ich zainteresowaniami badawczymi. Ocena będzie oparta na aktywnym
uczestnictwie (50%), oraz seminarium końcowym (50%).
Punkty ECTS: 3
Bilans nakładu pracy studenta:
Udział w konwersatorium - 30 h
przygotowanie studentów do zajęć - 25 h
przygotowanie prezentacji końcowej - 10 h
udział w konsultacjach - 5h
Wskaźniki ilościowe:
Nakład pracy studenta związany z zajęciami:
- wymagającymi bezpośredniego udziału nauczyciela 35 godz. (1,4 pkt. ECTS)
- o charakterze praktycznym 40 godz. (1,6 pkt. ECTS)
Razem : 3 ECTS
|
W cyklu 2024:
Kurs ten zagłębi się w fundamentalne pojęcia filozoficzne, które kształtują nasze rozumienie, co to znaczy prowadzić prawdziwie kwitnące życie. Program obejmuje dogłębną analizę dzieł Marthy C. Nussbaum, badając historyczne kamienie milowe w myśli filozoficznej, takie jak racjonalność, relatywizm oraz ewoluujące pojęcie ludzkiej godności. Kurs połączy również klasyczne idee filozoficzne z ich współczesną istotnością i zbada dynamiczne relacje między filozofią a innymi dyscyplinami kulturowymi. Celem kursu jest pogłębianie zrozumienia kluczowych koncepcji filozoficznych związanych z wrażliwością, autonomią i wyobraźnią, zachęcanie do krytycznego myślenia poprzez angażujące dyskusje i debaty, zbliżenie klasycznych idei filozoficznych do ich znaczenia w nowoczesnej epoce, rozwijanie uznania dla roli wyobraźni w ludzkim rozkwicie oraz eksplorowanie skrzyżowań filozofii z innymi dziedzinami studiów kulturowych. |
W cyklu 2025:
Kurs ten zagłębi się w fundamentalne pojęcia filozoficzne, które kształtują nasze rozumienie, co to znaczy prowadzić prawdziwie kwitnące życie. Program obejmuje dogłębną analizę dzieł Marthy C. Nussbaum, badając historyczne kamienie milowe w myśli filozoficznej, takie jak racjonalność, relatywizm oraz ewoluujące pojęcie ludzkiej godności. Kurs połączy również klasyczne idee filozoficzne z ich współczesną istotnością i zbada dynamiczne relacje między filozofią a innymi dyscyplinami kulturowymi. Celem kursu jest pogłębianie zrozumienia kluczowych koncepcji filozoficznych związanych z wrażliwością, autonomią i wyobraźnią, zachęcanie do krytycznego myślenia poprzez angażujące dyskusje i debaty, zbliżenie klasycznych idei filozoficznych do ich znaczenia w nowoczesnej epoce, rozwijanie uznania dla roli wyobraźni w ludzkim rozkwicie oraz eksplorowanie skrzyżowań filozofii z innymi dziedzinami studiów kulturowych. |
Tryb prowadzenia przedmiotu
Założenia (opisowo)
Koordynatorzy przedmiotu
Rodzaj przedmiotu
Efekty kształcenia
Efekty uczenia się
A) Wiedza – absolwent zna i rozumie
W1. Filozoficzne i kulturowe podstawy ludzkiego ucieleśnienia, ze szczególnym uwzględnieniem sposobu, w jaki myśliciele klasyczni i współcześni (m.in. Arystoteles, William James, Merleau-Ponty, Martha Nussbaum, Richard Kearney) rozumieli ciało jako podstawowy wymiar istnienia, etyki i relacji z innymi.
(P7S_WG: KA7_WG2)
W2. Specjalistyczne słownictwo dotyczące cielesności, kruchości, sprawczości relacyjnej, wrażliwości i wyobraźni, obecne w filozofii, literaturze, sztuce oraz naukach o kulturze — w języku polskim i angielskim na poziomie B2+.
(P7S_WG: KA7_WG3)
W3. Współczesne kierunki refleksji filozoficznej i kulturowej dotyczące traumy, zdrowia, choroby, technologicznego przekształcania ciała, a także relacyjności i troski, które redefiniują znaczenie cielesnej egzystencji we współczesnych społeczeństwach.
(P7S_WK: KA7_WK2)
Metody weryfikacji (A): udział w dialogach hermeneutycznych; krótkie, analityczne wypowiedzi ustne i pisemne; mini-kolokwia z lektur; fragment dziennika refleksyjnego odnoszący się do wybranego tekstu lub obrazu.
B) Umiejętności – absolwent potrafi
U1. Samodzielnie i twórczo badać teksty filozoficzne, literackie, filmowe i performatywne, odnoszące się do cielesności, kruchości, zdrowia i wyobraźni, wykorzystując narzędzia hermeneutyczne, fenomenologiczne i kulturoznawcze.
(P7S_UW: KA7_UW1)
U2. Formułować precyzyjne pytania badawcze wynikające z doświadczenia cielesności oraz krytycznie analizować napięcia między zależnością a wolnością, między ciałem-jako-przedmiotem a ciałem-przeżywanym.
(P7S_UW: KA7_UW2)
U3. Stosować zróżnicowane strategie interpretacyjne do analizy tragedii, esejów, filmów i dzieł sztuki ukazujących ludzką wrażliwość, cierpienie i twórczość; rozpoznawać transformującą rolę wyobraźni i sztuki w procesie leczenia i ekspresji doświadczenia.
(P7S_UW: KA7_UW3)
U4. Pisać dobrze skonstruowane eseje i prace seminaryjne, łączące analizę filozoficzną z interpretacją kulturową, pokazujące ciało jako przestrzeń znaczenia, relacji i etycznej odpowiedzialności.
(P7S_UW: KA7_UW6)
U5. Efektywnie komunikować się w środowisku akademickim (ustnie i pisemnie), prezentując krytyczne refleksje nad kulturowymi obrazami ciała, troski, odwagi i nadziei, posługując się precyzyjnym językiem interdyscyplinarnym.
(P7S_UK: KA7_UK1)
U6. Interpretować teksty kultury — pisane, wizualne, performatywne — czytać ciało jako znak w debatach egzystencjalnych, etycznych i technologicznych, w tym w kontekście współczesnych teorii posthumanistycznych i mediów cyfrowych.
(P7S_UU: KA7_UU2)
Metody weryfikacji (B): aktywność w dyskusjach; prezentacje oparte na lekturach i własnych badaniach; dziennik refleksyjny (3 wpisy po 300–400 słów); krótka interpretacja dzieła literackiego, filmowego lub artystycznego.
C) Kompetencje społeczne – absolwent jest gotów do
K1. Krytycznej refleksji nad własnym rozumieniem cielesności, kruchości i wolności; otwartości na uczenie się transformacyjne oraz dialog wrażliwy na różnorodność i doświadczenie innych.
(P7S_KK: KA7_KK1)
K2. Przyjmowania postawy etycznej, opartej na empatii i odpowiedzialności; promowania wrażliwości na cierpienie i zranienie w praktykach kulturowych, społecznych i akademickich; kształtowania dojrzałego, krytycznego dyskursu o ciele i jego znaczeniach.
(P7S_KK: KA7_KK2)
Metody weryfikacji (C): obecność i zaangażowanie w dialogach; autorefleksja w dzienniku; udział w projekcie zespołowym i seminarium końcowym.
Kryteria oceniania
Konwersatorium jest przedmiotem na zaliczenie.Studenci będą oceniani na podstawie obecności na zajęciach, aktywności na zajęciach
popartą wiedzą wyniesioną z opracowanego materiału, oraz końcowego seminarium łączącego tematykę zajęć z ich zainteresowaniami
badawczymi. Ocena będzie oparta na aktywnym uczestnictwie (40%) prezentacji w polowie semestru (20%), oraz prezentacji końcowej (40%).
Literatura
Core Bibliography
William James, What is Emotion? (fragment)
Maurice Merleau-Ponty, Phenomenology of Perception (London: Routledge, 2012)
Drew Leder, The Absent Body (Chicago: University of Chicago Press, 1990)
Richard Kearney, Touch: Recovering Our Most Vital Sense (New Haven: Yale University Press, 2021)
Martha C. Nussbaum, Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions (Cambridge: Cambridge University Press, 2001)
Viktor E. Frankl, Man’s Search for Meaning (Boston: Beacon Press, 2006)
Rosi Braidotti, The Posthuman (Cambridge: Polity Press, 2013)
Julia Kristeva, Powers of Horror: An Essay on Abjection (New York: Columbia University Press, 1982)
Susan Sontag, Illness as Metaphor (New York: Farrar, Straus & Giroux, 1978)
Elaine Scarry, The Body in Pain (Oxford: Oxford University Press, 1985)
William James, The Varieties of Religious Experience (New York: Longmans, Green & Co., 1902)
Supplementary readings and audiovisual materials include: Marina Abramovic’s performances; films Frida (2002), The Hours (2002), Tarkovsky’s The Sacrifice (1986), and selected TED and BBC clips on embodiment.
|
W cyklu 2024:
Czasem na zjęach omawiane będą krótkie vido lub filmy. Bibliografia:: ———, ‘The Passion Fashion: Review of Cristina Nehring, a Vindication of Love: Reclaiming Romance for the Twenty-First Century,’ in |
W cyklu 2025:
Czasem na zjęach omawiane będą krótkie vido lub filmy. Bibliografia:: ———, ‘The Passion Fashion: Review of Cristina Nehring, a Vindication of Love: Reclaiming Romance for the Twenty-First Century,’ in |
Więcej informacji
Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb: