Problemy pluralizmu religijnego 500-FS2-2PPR4
Profil studiów – ogólnoakademicki
Forma studiów – stacjonarne
Poziom kształcenia – studia II stopnia
Rodzaj przedmiotu – obowiązkowy
Dziedzina - nauki humanistyczne, dyscyplina - filozofia
Rok studiów/sem. - rok 2024/2025/sem. 4
Wymagania wstępne – brak
Liczba godzin zajęć dydaktycznych z podziałem na formy prowadzenia zajęć – 15 godzin wykładu; 15 godzin ćwiczeń
Metody dydaktyczne – np. wykład konwersatoryjny, metoda heurystyczna, metoda problemowa, dyskusja moderowana , praca z tekstem,
Punkty ECTS – 3
Bilans nakładu pracy studenta – np. udział w zajęciach 30 godz., przygotowanie do zajęć i egzaminu 30 godz., udział w konsultacjach związanych z zajęciami 15 godz., egzamin - 2 godz. Razem: 77 godzin, co odpowiada 3 pkt ECTS.
Wskaźniki ilościowe – np. nakład pracy studenta związany z zajęciami wymagającymi bezpośredniego udziału nauczyciela 47 godzin, co odpowiada 2 pkt ECTS oraz nakład pracy studenta, który nie wymaga bezpośredniego udziału nauczyciela 30 godz., co odpowiada 1 pkt ECTS.
Wykład
Wykład obejmuje wprowadzenie do kluczowych zagadnień pluralizmu religijnego w ujęciu filozoficznym i teologicznym. Omówione zostaną podstawowe teorie dotyczące relacji międzyreligijnych, takie jak ekskluzywizm, inkluzywizm i pluralizm. Poruszymy problematykę prawdy w różnych tradycjach religijnych, możliwości dialogu międzyreligijnego oraz wpływu pluralizmu religijnego na współczesną kulturę i społeczeństwo. Przedstawione zostaną także stanowiska wybranych myślicieli, takich jak John Hick czy Raimon Panikkar, oraz współczesne wyzwania wynikające z różnorodności religijnej w kontekście globalizacji.
Ćwiczenia
Ćwiczenia koncentrują się na analizie i dyskusji kluczowych tekstów dotyczących pluralizmu religijnego, dostępnych w języku polskim. Studenci zapoznają się z fragmentami prac wybitnych autorów, które ilustrują różne podejścia do pluralizmu religijnego, w tym zarówno filozoficzne, jak i teologiczne. Zajęcia mają charakter interaktywny i rozwijają umiejętności krytycznego czytania, interpretacji tekstów oraz prowadzenia pogłębionych dyskusji. Celem ćwiczeń jest lepsze zrozumienie teoretycznych założeń pluralizmu religijnego oraz ich praktycznych konsekwencji.
Rodzaj przedmiotu
Założenia (lista przedmiotów)
Założenia (opisowo)
Koordynatorzy przedmiotu
Efekty kształcenia
Wiedza
KA7_WG1: Uczestnicy zdobędą pogłębioną znajomość metod filozoficznej interpretacji tekstów dotyczących pluralizmu religijnego.
KA7_WG5: Zajęcia zapewnią szczegółową wiedzę dotyczącą pojęć i teorii związanych z filozofią religii oraz pluralizmem religijnym.
KA7_WG7: Studenci będą rozumieć w sposób pogłębiony znaczenie pluralizmu religijnego dla kształtowania i rozumienia kultury, w tym współczesnych debat religijnych.
Umiejętności
KA7_UW2: Studenci nauczą się diagnozować i krytycznie interpretować zjawiska związane z pluralizmem religijnym w kontekście społecznym i kulturalnym.
KA7_UW6: Uczestnicy będą potrafili samodzielnie analizować i komentować teksty filozoficzne związane z pluralizmem religijnym.
KA7_UK2: Studenci opanują umiejętność posługiwania się różnymi argumentami i strategiami argumentacyjnymi w dyskusjach o pluralizmie religijnym.
Kompetencje społeczne
KA7_KK1: Uczestnicy będą krytyczni, otwarci na nowe idee oraz gotowi do zmiany poglądów w świetle nowych danych i argumentów.
KA7_KO2: Studenci będą rozumieć różnice kulturowe i religijne, co umożliwi im negocjowanie i moderowanie w sytuacjach konfliktowych związanych z tymi różnicami.
KA7_KR3: Uczestnicy będą gotowi podejmować inicjatywy badawcze i społeczne związane z tematyką pluralizmu religijnego.
Te efekty kształcenia będą realizowane zarówno poprzez wykłady, jak i ćwiczenia, łącząc teoretyczną refleksję z praktycznym zastosowaniem wiedzy i umiejętności.
Kryteria oceniania
Egzamin: oparty na znajomości wykładów - w formie testu.
Zaliczenie: ocena oparta na aktywności podczas zajęć. Osoby nieaktywne piszą test zaliczeniowy.
Literatura
Literatura podstawowa:
1. Eliade M., Historia wierzeń i idei religijnych, t.1, Warszawa 1988.
2. Hick J., Nowe pogranicze religii i nauki. Doświadczenie religijne, neuronauka i Transcendentne, tłum. J. A. Lipski, Łódź 2019.
3. James W., Doświadczenia religijne, tłum. J. Hempel, Kraków 2001.
4. Kondrat K., Problemy pluralizmu religijnego, Kraków 2022.
Literatura uzupełniająca:
1. Hetherington R., Universalism and Spirituality, Wallingford PA 1993.
2. D’Costa G., Theology and Religious Pluralism, Oxford 1986.
3. Hick J., An Interpretation of Religion. Human Responses to the Transcendent, New York 2004.
4. Jordens J. F. T., Gandhi and Religious Pluralism, w: Modern Indian Responses to Religious Pluralism, ed. H. Coward, New York 1987, s. 3-18.
5. Kärkkäinen V.-M., Evangelical theology and the religions, w: Cambridge Companion to Evangelical Theology, ed. by T. Larsen and D. J. Treier, Cambridge 2007, s. 199-212.
6. Kaźmierczak Z., Alter Christus. Krytyczna rekonstrukcja światopoglądu Jana Pawła II, Kraków 2014.
7. Kaźmierczak Z., Kwakryzm liberalny jako model współczesnej religijności, Warszawa 2016.
8. Knitter P. F., Jesus and the Other Names, New York 1996.
9. Leeuw van der G., Fenomenologia religii, tłum. J. Prokopiuk, Warszawa 1978.
10. Panikkar R., Hinduism. The Dharma of India, New York 2017, ebook.
11. Race A., Christians and Religious Pluralism: Patterns in the Christian Theology of Religions, London 1983.
Więcej informacji
Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb: